ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ್ ದರ್ಶನಾಚಿ ಗರ್ಜ್

ಕೊಂಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯಾಚೆರ್ ಅಧ್ಯಯನ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ಸಮ್ಜತಾ, ಕೊಂಕಣಿಂತ್ ವಾಚ್ಪ್ಯಾಚ್ಯಾಂಕೀ ಚಡ್ ಬರವ್ಪಿ/ಕವಿ ಆಸಾತ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ. ದೆಕುನ್ ’ವಿಮರ್ಸೊ’ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ಸಬ್ಧ್ ಕೊಂಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯಾಥಾವ್ನ್ ಕಾಂಯ್ ಮಯ್ಲಾಂ ಪಯ್ಸ್ ಆಸಾ. ತೊ ಲಾಗಿ ಹಾಡ್ಲೆಲ್ಯಾಂಕ್ ವಾ ಹಾಡ್ತೆಲ್ಯಾಂಕ್ ಫಾತ್ರಾಯ್ಲಾಂ/ಖುರ್ಸಾಯ್ಲಾಂ ಆನಿ ಗುಪ್ತಿಂ/ಲಿಪ್ತಿಂ ಖೆಳ್ಕುಳಾಂ ಕರ್ನ್ ತಾಂಕಾಂ ಧಾಂವ್ಡಾಯ್ಲಾಂ. ದೆಕೂನ್ ವಿಮರ್ಸೊ ಬರಯ್ತೆಲ್ಯಾಂಚಿ ಸುಕಿದಾಡ್ ಕೊಂಕಣಿಂತ್ ಉಟೊನ್ ದಿಸ್ತಾ. ಖಂಚ್ಯಾಯ್ ಭಾಸೆಚ್ಯಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ್ ವಾಡಾವಳೆಂತ್ ವಿಮರ್ಸೊ ಮಹತ್ವಾಚೊ ವಾಂಟೊ. ಪುಣ್ ಹಕೀಗತೆಂತ್ ವಿಮರ್ಸೊ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ವೆಕ್ತಿಗತ್ ನಿಂದಾ ಮ್ಹಣುನ್ ಮಾಂದ್ಚೆಚ್ ಚಡ್ತಾವ್ ಕೊಂಕಣಿಂತ್ ದೆಕುನ್ ಅಜೂನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಚಡ್ತಾವ್ ಸಾಹಿತ್ಯ್ ಅಸ್ಕತ್, ಲಾಚಾರ್. ಆನಿ ತಾಕಾ ಪೂರಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಥೊಡೆ ಗತಿಗಟ್ಟಾಚೆ ಸಂಪಾದಕ್, ವಿಮರ್ಸೊ ಮ್ಹಣೊನ್ ಅಪ್ಲಿಂ ಅರ್ದೆಂ ಉಕಡ್ಲೆಲೆಂ ಸತ್ (Half baked truth) ವಾಚ್ಪ್ಯಾಂಕ್ ದಿತಾತ್. ಪಯ್ಲೆಂಚ್ ಆಮ್ಚೆ ವಾಚ್ಪಿ (ಬರವ್ಪಿ ಆನಿ ಸಂಪಾದಕ್ ಸಯ್ತ್) ವಾಚಿನಾಂತ್ ಮ್ಹಣ್ತಚ್ ಹ್ಯಾ ಅರ್ಧ್ಯಾ ಸತಾಕ್‌ಚ್ ವಾಂಜೆಲಾ ಸತ್ (Gospel truth) ಮ್ಹಣೊನ್ ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿಚೆ ಅಂಧ್‌ಭಕ್ತ್.

ನೆಮಾಳ್ಯಾಂನಿ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಂತ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ್ ಕರುನ್) ಕೊಂಕಣಿ ಕವಿತೆಂಕ್ ಮಾನ್ ಮೆಳೊಂಕ್ ನಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ಪಾತ್ಯೆತೆಲ್ಯಾಂತ್ ಹಾಂವ್‌ಯೀ ಎಕ್ಲೊಂ. ಹಾಚಿ ಗವಾಯ್ ಚಾ.ಫ್ರಾ.ದೆಕೊಸ್ತಾ. ತಾಚಿಂ ನಾಟಕಾಂ, ತಾಚೊ ವಯ್ಚಾರಿಕ್ ದಿಶ್ಟಾವೊ; ಜಾಂವ್ ಪಯ್ಲೆಂ ’ಪಯ್ಣಾರಿ’ (1956-66), ಉಪ್ರಾಂತ್ ತಾಚ್ಯಾ ’ಜಿವಿತ್’ (1989-91) ಸಂಪಾದಕೀಯಾಂ, ವಾ ಹೆರಾಂಚ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಂನಿ ತಾಣೆಂ ಬರಯಿಲ್ಲಿಂ ಪ್ರಸ್ತಾವನಾಂ ಗವಾಯ್ ದಿತಾತ್. ಪುಣ್ ಚಾ. ಫ್ರಾ. ದೆಕೊಸ್ತಾಚ್ಯಾ ಕವಿತೆಂಚೆರ್, ನಾಟಕಾಂಚೆರ್ ಗೊಯಾಂತ್ ಕೊಂಕಣಿ ಶಿಕ್ಚಿಂ ಜಾಯ್ತಿಂ ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಂ ಅಜೂನ್ ಸಂಶೋದನ್ (ಪಿ.ಎಚ್.ಡಿ.) ಪ್ರಬಂಧಾಂ ಬರಯ್ತಾತ್ ಪುಣ್ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಂತ್ ತಾಚ್ಯಾ ಬರ್ಪಾಂಕ್ ಸಮ್ಜೊಂಚಿ ಶ್ಯಾಥಿ ಖರೆಂಪಣಿಂ ಆಸ್ಚೆ ಕಿತ್ಲೆ? ಹೆಂ ಸವಾಲ್ ಫಕತ್ ಚಾ.ಫ್ರಾ. ದೆಕೊಸ್ತಾಚ್ಯಾ ಸಾಹಿತ್ಯಾಕ್ ಮಾತ್ರ್ ಸೀಮಿತ್ ನ್ಹಯ್. ಹೆರಾಂಚಿಂ ಬರ್ಪಾಂ ವಾಚ್ತೆಲೆಚ್ ನಾಂತ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಆಯ್ಚ್ಯಾ ಪರಿಸ್ಥಿತೆಂತ್ ಹೆರಾಂಚ್ಯಾ ಬರ್ಪಾಂಚೆರ್ ವಿಮರ್ಸೊ ಕರ್ಚೆಂ ಪಯ್ಶಿಲೆಂ ಚಿಂತಪ್.

2000 ಇಸ್ವೆಚೊ ಕಾಳ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕಾಳ್. ಆನಿ ಕೊಂಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯಾಕ್ ಏಕ್ ನವಿ ದಿಶ್ಟಾವೊ ತೆದ್ನಾಂಚ್ ಲಾಭ್ಲೊ ಮ್ಹಣ್ ಹಾಂವ್ ಮಾಂದ್ತಾಂ. ವಾಲ್ಟರ್ ನಂದಳಿಕೆನ್ ದಾಯ್ಜಿದುಭಾಯ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕೊನ್ಸೊ ಸುರ್ವಾತ್ಲೊ. ತಾಂತುಂ ಮೆಲ್ವಿನ್ ರೊಡ್ರಿಗಸಾನ್ ’ಕವಿತಾ ಕುಳಾರ್’ (2001) ಅಂಕಣ್ ಸುರು ಕೆಲೆಂ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ’ಮಾಯ್‌ಭಾಸ್.ಕೊಮ್’ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕೊನ್ಶ್ಯಾರ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಡಿಕುನ್ಹಾಚೆಂ ’ಕವಿತಾ ವ್ಹಾಳೊ’ (2002) ಅಂಕಣ್ ಸುರು ಜಾಲೆಂ. ’ದಾಯ್ಜ್.ಕೊಮ್’ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕೊನ್ಶ್ಯಾರ್ ತರ್ಜಣೆಚೆಂ ಪಯ್ಲೆಂ ಅಂಕಣ್ ’ಕವಿತಾದಾಯ್ಜ್’ (2003) ಆನಿ ’ಕವಿತಾಝರ್’ (2004). ಹಿಂ ಅಂಕಣಾಂ ಕವಿತೆಂಕ್ ತಶೆಂಚ್ ಕವಿಂಕ್ ಅಪ್ಲಿ ಕವಿತ್ವಾಚಿ ಪ್ರತಿಭಾ ಮುಕಾರ್ ವರುಂಕ್ ಮಯ್ಲಾಫಾತರ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಪಾವ್ಲಿಂ ಮ್ಹಣ್ ಹಾಂವ್ ಲೆಕ್ತಾಂ. ಮೆಲ್ವಿನಾನ್ ’ಕುಪಾಂ ಪೊಂದ್ಲಿಂ ಮುಖಾಂ’ ಕವಿತಾಸಂಗ್ರಹ್, ವಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಡ್ರಸಾನ್ ’ಮೊತಿಯಾಂ ಆನಿ ತಾರಾಂ’ ಕವಿತಾಸಂಗ್ರಹ್ - ಅಶೆಂ ಕವಿಂಕ್ ಚಡಿತ್ ಲೊಕಾಂನಿ ಅಪ್ಣಾಂವ್ಚ್ಯಾ ದಿಶೆನ್ ಸುರ್ವಿಲಿಂ ಪಾವ್ಲಾಂ ಕಾಡುಂಕ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕಾಳ್ ಪೂರಕ್ ಜಾಲೊ. ತೆಂಚ್ ಪಾವ್ಲ್ ಫುಡೆಂ ವಚೊನ್ ’ತಿಂತೆರಾಂತ್ ಪಿಂತುರಾಂ’, ’ಉತ್ರಾಂತ್ ಸೂತ್ರಾಂ’ ಅಶೆಂ ಕವಿಂಕ್ ಎಕಾ ನಿರ್ದಿಶ್ಟ್ ವಿಶ್ಯಾಚೆರ್ ಚಿಂತಪ್ ಕೇಂದ್ರಿಕ್ ಕರಂವ್ಚ್ಯಾ ದಿಶೆಚ್ಯಾ ಸ್ಪರ್ಧ್ಯಾಂತ್ ದೋನ್ ವರ್ಸಾಂತ್ 24 ಮಯ್ನ್ಯಾಚೆ ಕವಿ, ದೋಗ್ ವರ್ಸಾಚೆ ಕವಿ ಉದೆಲೆ. ಕವಿತೆಚಿಂ ದೋನ್ ಪುಸ್ತಕಾಂ ಸಯ್ತ್ ಪರ್ಗಟ್ಲಿಂ.

ಕವಿತೆಂಚೆರ್ ಸಮೀಕ್ಷಾ/ವಿಮರ್ಶ್ಯಾಚಿಂ ಅಂಕಣಾಂ ದಾಯ್ಜ್.ಕೊಮ್‌ಚೆರ್, ಕವಿತಾ.ಕೊಮ್‌ಚೆರ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾಂತ್. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಲೋಬೊ, ವಿಲ್ಸನ್ ಕಟೀಲ್, ಜೆರಿ ರಾಸ್ಕಿನ್ಹಾ, ವಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಡ್ರಸ್ (ಸವಾರಿ). ತಶೆಂಚ್ ’ಮುಗ್ದನಾತ್ಲಿಂ ಗಿತಾಂ (2017)’ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್ಲಿಂ ಸರ್ವ್ ಸಮೀಕ್ಶೆಚಿಂ ಲೇಖನಾಂ ವಿಲ್ಸನಾಚ್ಯಾ ’ಪೋಯೆಟಿಕ್ಸ್’ ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಪಂಗ್ಡಾಚೆರ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯಾ ಕವಿತೆಂಚೆರ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ಲಿಂ. ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಗೊಂಯ್ ಕೊಂಕಣಿ ಅಕಾಡೆಮಿನ್ ನಾಗರಿ ಲಿಪಿಂತ್ (2019 ಇಸ್ವೆಂತ್) ಪರ್ಗಟ್ಲಾಂ. ಕಿಟಾಳ್.ಕೊಮ್‌ಚೆರ್ ಎಚ್ಚೆಮ್ ಆನಿ ವಿಲ್ಸನಾನ್ ಬರಯಿಲ್ಲಿಂ ಪ್ರಸ್ತಾವನಾಂ ಸಯ್ತ್ ಅಧ್ಯಯನಾಕ್ ಉಪ್ಕಾರ್ಚಿಂ. ಪಯ್ಣಾರಿ.ಕೊಮ್‌ಚೆರ್ ಕವಿತೆಚೆ ವೆವೆಗ್ಳೆ ಸ್ಪರ್ದೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಇ-ಪುಸ್ತಕಾಂ, ಆ-ಪುಸ್ತಕಾಂ ರುಪಾರ್ ಸಯ್ತ್ ಹ್ಯೊ ಕವಿತಾ ವ್ಹಾಳೊಂಕ್ ಲಾಗ್ಲ್ಯೊ ಆನಿ ಲಿಪಿಚ್ಯೊ ಗಡಿ ಉತ್ರೊನ್ ಗೆಲ್ಯೊ.

ಪೂಣ್ ಎಕಾ ಪ್ರಕಾರಾಂತ್ ಆಮಿ ಜೆರಾಲ್ ರಿತಿನ್ ಪಾಟಿಂ ಆಸ್ಲ್ಯಾಂವ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ’ಅಧ್ಯಯನ್’. 2003 ಇಸ್ವೆಂತ್ ’ಪುಸ್ತಕ್ ಸಮೀಕ್ಶಾ’ ಆಮಿ ಸುರು ಕರುನ್ ಕಾಂಯ್ ಪಾಂತೀಸ್ ಪುಸ್ತಕಾಂಚೆರ್ ಸಮೀಕ್ಶಾ ಚಲಯ್ಲಿ. ಪುಣ್ ಏಕ್ ಸತ್ ಉಟೊನ್ ದಿಸ್ತಾಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ’ಜೆ ಕೊಣ್ ಬರಯ್ತಾಲೆ ತಾಂಚಿ ಜಾಣ್ವಾಯ್ ಎಕಾ ಮಿಯಮಿತ್ ವರ್ತುಲಾ ಭಿತರ್ ಮಾತ್ರ್. ಆನಿ ಜೆ ಕೊಣ್ ಜಾಣ್ವಾಯ್ ಆಸ್ಲೆ, ಬರಯ್ನಾತ್ಲೆ’. ಆಜ್ ಸಯ್ತ್ ತಿಚ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಆಸಾ. ವಾಚ್ಪಿ ಉಣೆಂ ಜಾಲ್ಯಾತ್ ಮ್ಹಣ್ ದುರ್ಸೊಂಚೆ ಸಂಪಾದಕ್ ಕೊಣ್‌ಯೀ ಹಾಚೆಂ ಕಾರಣ್ ಕಿತೆಂ ಆನಿ ಕೊಣ್ ಮ್ಹಣ್ ಖೊಲಾಯೆನ್ ಚಿಂತುಂಕ್ ವಚಾನಾಂತ್. ಜಾಗತಿಕ್ ಭಾಸೆಂಚೆರ್ ವಾಚ್ಪಿ ಉಣೆ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾಚೊ ಪ್ರಭಾವ್ ಆಸಾ ಖರೆಂ ಪುಣ್ ಕೊಂಕಣಿಂತ್ಲೆ ಜಾಯ್ತೆ ವಾಚ್ಪಿ ಹೆರ್ ಭಾಸೆಂತ್ಲೆ ವಾಚ್ತಾತ್ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಕೊಂಕಣಿಂತ್ ತಾಂಕಾಂ ತೆಂ ಮೆಳಾನಾ.

ಡಿಜಿಟಲ್ ಕಾಳಾರ್ ಉದೆಲ್ಲೆ ಚಡ್ತಾವ್ ಕೊನ್ಶೆ ದುಡ್ವಾಚ್ಯಾ ಆಶೆನ್ ಉದೆಲ್ಲೆಚ್ ನ್ಹಯ್. ಫಕತ್ ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಸ್, ಕೊಂಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯಾಚ್ಯಾ ನದ್ರೆನ್ ಉದೆಲ್ಲೆ. ಮೆಲ್ವಿನ್ ರೊಡ್ರಿಗಸಾಚ್ಯಾ ಮುಖೆಲ್ಪಣಾರ್ ’ನಾನು ಮರೋಲ್, ತೊಟ್ಟಾಮ್’ ಹಾಣೆಂ ಸುರ್ವಾತ್ ಕೆಲ್ಲೆ ವಿಮರ್ಶೆ (2003 ಇಸ್ವೆಂತ್ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರಕಾಶನಾನ್ ಪರ್ಗಟ್ಲೆಲ್ಯಾ ಕಟ್‌ಪುತ್ಳಿ (ವಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಡ್ರಸ್), ಕಯ್ದ್ಯಾಚ್ಯೊ ಕವಿತಾ (ಎಚ್ಚೆಮ್), ವ್ಹಳೂ ವ್ಹಳೂ ವ್ಹಾಳ್ ವ್ಹಾಳ್ಯಾ (ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಎಲ್. ಡಿಕುನ್ಹಾ) ಫಕತ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ್ ನದ್ರೆನ್ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್. ಗುಣಮಟ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯಾಚ್ಯಾ ನದ್ರೆನ್ ಭೋವ್ ಮಹತ್ವಾಚೆ. ಹ್ಯಾ ಪಾಸತ್ ನಾನುನ್ ವೆಕ್ತಿಗತ್ ಜಾವ್ನ್ ಕಿತ್ಲೆಂ ಆಯ್ಕುಂಕ್/ಭಗುಂಕ್ ಪಡ್ಲಾಂ ತೆಂ ತೊಚ್ ಜಾಣಾ. ತಾಚ್ಯಾ ವಿಮರ್ಶ್ಯಾಚ್ಯಾ ಮೂಳ್ ಶೆವೊಟಾಕ್ ಸಮ್ಜಲ್ಲೆ ಚಡ್ತಾವ್ ತಾಚೆ ಇಷ್ಟ್ ಜಾಲೆ. ಇತ್ಲೆಂಚ್ ನ್ಹಯ್, ತಾಚೆಂ ಪಯ್ಲೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ (ಕೊಂಕಣಿಂತ್ಲೆಂ ಪಯ್ಲೆಂ ವಿಮರ್ಶ್ಯಾಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್) ’ನಾನುಚ್ಯಾ ಸಾಣ್ಯಾಥಾವ್ನ್’ ಸಯ್ತ್ ಆಶಾವಾದಿ ಪ್ರಕಾಶನ್ ಪರ್ಗಟ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ.

’ಕಾವ್ಯ ದರ್ಶನ್’ ಕೊಂಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯಾಕ್, ಪ್ರತ್ಯೆಕ್ ಕರುನ್ ಕೊಂಕಣಿ ಕವಿತೆಂಕ್ ಕಶೆಂ ವಿಸ್ತಾರಿತ್ ಜಾವ್ನ್ ಘೆಂವ್ಚೆಂ, ಕಶೆಂ ಖೊಲಾಯೆನ್ ಸಮ್ಜೊಂಚೆಂ - ಹ್ಯಾ ವಿಶ್ಯಾಂಚೆರ್ ಆಮ್ಚಿ ಮತ್ ಉಜ್ವಾಡಾಂವ್ಕ್ ಸಕ್ಚೆಂ ಮಹತ್ವಾಚೆಂ ಅಂಕಣ್. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಡಿಕುನ್ಹಾ ಫಕತ್ ಏಕ್ ಕವಿ ಮಾತ್ರ್ ಮ್ಹಣ್ ಲೆಕ್ತೆಲ್ಯಾಂಕ್ ಕಳಿತ್ ಆಸ್ಚೆಂ ನಾ ತೊ ಏಕ್ ಕಥಾಕಾರ್ ಸಯ್ತ್. ಪುಣ್ ಮ್ಹಾಕಾ ತೊ ಕೊಂಕಣಿಂತ್ಲೊ ಏಕ್ ಉಂಚ್ಲೊ ವಿಮರ್ಶಕ್ ಕಸೊ ದಿಸ್ತಾ. ವಿಮರ್ಸೊ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಫಕತ್ ’ಖೆಂಡ್ಚೆಂ/ಬೆಂಡ್ಚೆಂ/ಖೊಂಕ್ಚೆಂ ವಾ ಉಣೆಂಪಣ್ ಮೆಜ್ಚೆಂ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್. ಆಸ್ಚೆಂ ಸಯ್ತ್ ಒಳ್ಕೊಂಚಿ ಮನೋಗತ್ ಆಸ್ಚಿ ಗರ್ಜ್ ಆಸಾ’. ಆನಿ ಹಿ ಮನೋಗತ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಥಂಯ್ ಜರೂರ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಳ್ಳೆಂ ತಾಚಿಂ ಕವಿತಾ.ಕೊಮ್‌ಚೆರ್ ಸಭಾರ್ ಕವಿತೆಂಚೆರ್ ಬರಯಿಲ್ಲಿಂ ಬರ್ಪಾಂ ಗವಾಯ್ ದಿತಾತ್.

ಸಂಪಾದಕ್

ಹ್ಯಾ ಅಂಕಣಾಚೆರ್ ತುಮ್ಚಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ ತುಮಿ ಆಮ್ಕಾಂ ಬರವ್ನ್ ಧಾಡ್ಯೆತಾ. ಜೊಕ್ತಿಂ ಬರ್ಪಾಂ ಆಮಿಂ ಪಯ್ಣಾರಿಚೆರ್ (ಉಪ್ರಾಂತ್ ಪುಸ್ತಕಾಚೆರ್) ಪರ್ಗಟ್ತೆಲ್ಯಾಂವ್.

ಅಂಕಣ್‌ಕಾರ್: ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಎಲ್. ಡಿಕುನ್ಹಾ

1. ಚಾ.ಫ್ರಾ.ಚ್ಯಾ ಕವಿತೆಂತ್ಲೊ ಕಾವ್ಯಜೋಶ್ ಅನಿ ಜೀವನ್ ದರ್ಶನ್

काव्य दर्शन: साहित्यीक दर्शनाची गर्ज

ದಾಯ್ಜ್.ಕೊಮ್